Pobladores de Caral en contra de Ruth Shady

Dañan muros de ciudad sagrada de Caral con graffitis 23/07/13

Cada día se vuelven más frecuentes los atentados contra el Patrimonio Cultural de la Nación. No ha pasado mucho tiempo desde la destrucción de las pirámides de El Paraíso y los muros del edificio prehispánico Melgarejo, que fueron deteriorados por graffitis. Ahora, como hace más de una década La Ciudad Sagrada de Caral afronta diversos problemas que amenazan su integridad.

La Ciudad Sagrada de Caral fue reconocida Patrimonio Cultural de la Nación en el año 2002, y en el 2006 se reconocieron sus límites por una Resolución Ministerial. La importancia de Caral fue reconocida en el ámbito internacional en el 2009, cuando fue declarada Patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO. Desde el año 1996, un equipo de arqueólogos realizan investigaciones en esta importante ciudad y en otras 9, que forman parte de la primera civilización en el valle de Supe, con la finalidad de recuperar información histórica sobre el sistema social que luego hizo posible la formación de la civilización más antigua del continente americano, y para generar un polo de desarrollo que beneficie a las poblaciones del área rural de Supe.

Todos estos reconocimientos no evitan que personas inescrupulosas extiendan sus actividades agrícolas, mineras y ganaderas sobre los sitios arqueológicos o simplemente los elijan para establecer sus viviendas.

En la última semana, se ha efectuado una medida anticipada que consiste en el retiro, suspensión de actividades y prohibición de ingreso dentro de los límites del sitio arqueológico Caral, esta medida cautelar es el resultado de un proceso penal de más de dos años, iniciado por la Procuraduría del Ministerio de Cultura en contra del Sr. Christian Jesús Salíz Espinoza, quién pese a tener un terreno de 4.3 hectáreas y otro en posesión de 2.3 hectáreas, ha expandido sus actividades agrícolas, quemando hectáreas de bosques que rodean y son parte de la zona intangible de la Ciudad Sagrada de Caral. Igualmente, hace más de un año, el señor Saliz, quien se asesora con abogados, fue advertido sobre la ilegalidad de sus acciones, sin embargo, continuó con la invasión extendiéndose progresivamente -1.9 hectáreas más- mediante el sembrío de paltos. Aún habiendo sido informado sobre el delito incurrido, el Sr. Salíz ha desinformado a la población del valle y junto con otros agricultores, que realizan las mismas actividades de manera indebida, vienen acusando a la Zona Arqueológica Caral como promotora del despojo de “sus tierras”, lo cuál es totalmente falso.

ciudad sagrado de caralEn una reciente reunión pública convocada por el Sr. Salíz y otras personas, han manifestado su intención de contratar sicarios, destruir el campamento de los arqueólogos y bloquear las carreteras de acceso a Caral durantes las fiestas.

Otro de los grandes problemas que afrontan las antiguas ciudades de la Civilización Caral en el valle de Supe es la afectación por la actividad minera, como en Era de Pando, Llamahuaca, Las Minas, Cerro Colorado. La minería, cuando no cuenta con los estudios respectivos de impacto ambiental o no ha cumplido con realizar la obligatoria evaluación arqueológica, representan una terrible amenaza para los monumentos arqueológicos, porque en las exploraciones destruyen con maquinarias importantes evidencias histórico-culturales de nuestro pasado y su entorno natural, y propicia la contaminación. En Allpacoto, las paredes de los monumentos arqueológicos son amenazados por canales de riego, habilitados por un grupo de personas sin tomar en cuenta que las filtraciones de agua deterioran irreparablemente los muros y pirámides correspondientes a la civilización Caral.

Se suma a estas dificultades la inescrupulosidad de los traficantes de tierras, que primero invaden y posteriormente lotizan con intenciones de vender terrenos protegidos y declarados Patrimonio Cultural de la Nación.

Por todo lo mencionado, se hace un llamado de consciencia a cada poblador del valle de Supe para que cuide y proteja el importante Patrimonio Cultural de la Nación, que es un recurso socio-económico para mejorar sus condiciones de vida. Más aun cuando por ser testimonio de Caral, la civilización más antigua de América sus valores históricos y universales fomentan el desarrollo de la población local, regional y nacional. Se solicita también al Ministerio Público, Policía Nacional del Perú estar atentos frente a cualquier atropello al Patrimonio Cultural de la Nación y en caso de ser necesario actuar enérgicamente y drásticamente contra los responsables de los hechos señalados.

MINERIA DESTRUYE CIUDAD SAGRADA DE CARAL CON LA COMPLICIDAD DEL GOBIERNO REGIONAL DE LIMA 16 de Enero 2013

Miguel Ángel Mufarech denunció a Javier Alvarado como uno de los responsables del grave daño que viene causando las empresas mineras a la ciudad sagrada de Caral en la provincia de Barranca “El gobierno regional otorga los permisos y es la que fiscaliza. Javier Alvarado dijo que iba a poner mano dura contra las empresas mineras que no respeten el medio ambiente.,pero no lo hace” dijo

“ Estoy preocupado y mortificado porque no solo se trata de una concesión minera sino de la cuidad sagrada más antigua de América y reconocido mundialmente no puede manosearse de la forma como esta sucediendo, tengo entendido que desde hace varios años hay varias empresas que están sacando oro y sabemos que es muy deseable por el costo, sin embargo hay responsabilidad por parte de las autoridades  y no se puede decir que importa, en ese sentido el Gobierno Regional de Lima es quien debe denunciar tras encontrar irregularidades y faltas ante las instancias correspondientes para proteger a Caral como Patrimonio Cultural, pero desde que está esta gestión del Gobierno Regional no hay una política del Medio Ambiente , no hay ninguna notificación”, fustigó

En declaraciones a una conocida radio, agregó que en la provincia de Huaral hay varias empresas pesqueras y mineras e industrias que afectan el medio ambiente “…Del mismo la empresa de los Wong en Paramonga y no hay ninguna notificación alguna a pesar que una vez el actaul presidente regional dijo que iba a sancionar y cerrar a las empresas mineras que no se ponían en orden” finalizó

JESÚS RIVAS GARCÍA, MARTA MAGADÁN DÍAZ - REVISTA DE ECONOMÍA, SOCIEDAD, TURISMO Y MEDIO AMBIENTE: RESTMA N°.6 (2007)

El presente documento nos habla en uno de sus segmentos (Los indicadores de sostenibilidad en el turismo, págs. 27-62) sobre los efectos que el crecimiento económico tiene sobre los recursos naturales y ambientales los cuales empezaron a considerarse en la década de los 70 en los países más industrializados y se llegó a cuestionar la viabilidad de determinados modelos de desarrollo. El término “desarrollo sostenible” apareció por primera vez en el informe Brundtland, llevado a cabo por la Comisión Mundial para el Medio Ambiente y el Desarrollo en 1987. El modelo turístico tradicional ha sido tremendamente agresor del entorno en el que se ha desarrollado, lo que ha generado una imagen muy negativa del turismo como actividad perjudicial para el medio ambiente. Sin embargo, los nuevos planteamientos del turismo sostenible y la paulatina superación del paradigma de desarrollo turístico tradicional, junto con la creciente sensibilidad de la demanda y el hecho innegable de que el medio ambiente es un factor indispensable en la función de producción turística, hacen que el turismo haya pasado a convertirse en el principal defensor y aliado de éste.

Caral - Atractivo turistico del Peru

INSTITUTO NACIONAL DE CULTURA - PLAN MAESTRO PARA UN DESARROLLO INTEGRAL Y SOSTENIBLE DE SUPE Y BARRANCA (2005)

El actual documento detalla la investigación arqueológica, en paralelo con la conservación y difusión de los valores de los sitios monumentales; la revaloración de la cultura inmaterial; la recuperación de conocimientos y tecnologías apropiadas; la preservación del ambiente y los recursos naturales; el fomento de una agricultura ecológica; la manufactura de productos artesanales con identidad cultural; y la prestación de servicios turísticos en la ciudadela de Caral.

     Tiene como finalidad lograr que la Ciudad Sagrada de Caral, Patrimonio Mundial, y los otros asentamientos pertenecientes a la Civilización más Antigua de América se constituyan en un símbolo mediante el cual se fortalezca la identidad cultural, se mejore la autoestima de todos los peruanos y se fomenten mejores condiciones de vida para la población de la región y del país.

Accesibilidad

     Para llegar a la Ciudad Sagrada de Caral es necesario viajar por la carretera Panamericana Norte hasta el kilómetro 184. Un poco antes de la ciudad de Supe, un letrero anuncia el ingreso a Ambar, por cuya vía deben recorrerse 23 Km hasta encontrar la señal para el desvio hacia el complejo arqueológico.

Ideas fuerza para la visión de desarrollo sustentable

Consisten en ideas que puedan contribuir a que el Plan Maestro de Caral construya en forma compartida una visión de Desarrollo Sostenible:

• Posicionamiento de Caral como patrimonio de la humanidad y consiga conservar el área cultural patrimonial y los sitios arqueológicos en su intangibilidad y valor cultural.
• Aprovechamiento y potenciación del rol geopolítico y las autonomías del valle de Supe y la provincia de Barranca, de encuentro entre el macro norte y Lima capital.
• Asunción y dinamización en sentido adecuado de la nueva proporción entre sus recursos naturales, económicos sociales y culturales, y la imperiosa integración de ellos en el territorio, con el peso decisivo de la dimensión cultural de los valores intangibles del patrimonio.
• Construcción de sinergias de dinámicas culturales andinas a partir de Caral como elemento de identidad en el valle, la región y el país, y perfile sus singularidades de fuente civilizatoria en actividades y servicios de los actuales grupos territoriales, como las flautas de hueso y formas musicales, la reverencia al fuego, la construcción en piedra, los trazos arquitectónicos básicos, la relación agro-pesca, la articulación transversal del espacio y la gestión de recursos, el cuidado del escaso suelo agrícola y las relaciones que tuvieron con el ciclo astronómico y productivo.
• Protección y resguardo de la gestión ambiental del valle de Supe y el patrimonio monumental de Caral, como aspectos sustantivos para el desarrollo integral del valle.
• Incorporación en los pobladores del valle de la multiplicación de servicios y actividades de este desarrollo integral, propiciando una mejor calidad de vida y trabajo, y desarrollando sus capacidades como base para una adecuada gestión del desarrollo.
• Diseño de un ordenamiento territorial del valle, definiendo usos de suelo, áreas monumentales, infraestructuras y equipamientos, con sus respectivas disposiciones normativas e instrumentos de gestión institucional.
• Incorporación en la puesta en valor de Caral a segmentos diferentes del turismo pero que pueden acceder a una propuesta integral sustentable: el turismo cultural mundial, el turismo de circuitos nacionales, y el turismo regional-local.

Programas

Estos programas tienen un enfoque diferente, pues la finalidad es que los niños puedan conocer como se origina nuestra historia y cuál es la importancia y la relación que estos sitios tienen en el presente. Para ello se han incorporado charlas de investigación, conservación y además pequeños talleres prácticos en los cuales los niños podrán aprender de forma directa los procesos que se aplican en la investigación, lo mismo que permitirá influenciar su modo de ver el mundo.

Normas del Visitante en Caral

• Todos los visitantes deberán recorrer el sitio arqueológico acompañados con un orientador turístico local autorizado por el PEACS. 
• Por motivos de seguridad de los visitantes y de conservación de las edificaciones arqueológicas, la circulación será únicamente por los senderos previstos. 
• Los visitantes podrán realizar fotografías y filmaciones turísticas dentro del circuito. 
• Las fotografías o filmaciones con propósitos comerciales, periodísticos y científicos, deben contar con el permiso respectivo de la Jefatura del PEACS. 
• No está permitido tocar, apoyarse o sentarse sobre ningún monumento arqueológico. 
• Está prohibido escribir, pintar o grabar sobre los monumentos arqueológicos. 
• No está permitida la entrada de animales, excepto perros-guía de invidentes. 
• Todos los visitantes están obligados a depositar en los residuos orgánicos e inorgánicos que generen durante su visita.

Caral

Restauración y Conservación

Los principios y criterios específicos aplicados a las actividades de restauración son los siguientes:

• La restauración termina donde comienza lo hipotético. En este sentido, no se realizan completamientos en el monumento arqueológico si los datos de las investigaciones arqueológicas no son suficientemente claros, ni se consideran válidos los completamientos por analogía, tipología, estilística y menos por motivos turísticos.
• La restauración siempre está precedida y acompañada de un estudio arqueológico e histórico del monumento, del estado que presenta al ser excavado, y de las condiciones del medio natural en que se encuentra.
• En las intervenciones se toman en cuenta el respeto a los componentes arquitectónicos del monumento, sus materiales, tipología constructiva, los resultados de los análisis y las relaciones con el medio ambiente.
• Los añadidos indispensables se adecúan lo más posible al contexto. Se diferencia discretamente lo nuevo de lo antiguo.
• Debido a la naturaleza de los materiales y los diversos sistemas constructivos empleados en los monumentos a través del tiempo, los principios de restauración se aplican bajo los indicados criterios, y caso por caso, con asesoramiento del arqueólogo investigador.
• La reintegración o reposición de elementos dispersos solamente se efectúa cuando se tiene la certeza de su ubicación original y en los casos que se requiere reponer la estabilidad estructural del conjunto monumental o sus componentes.
• Los trabajos de restitución se limitarán a los casos comprobados e indispensables para garantizar la estabilidad parcial o global sismorresistente, y siempre considerando la condición pretérita conocida. De preferencia se recurre a la recomposición de las partes existentes desmembradas y, solo si resulta inevitable, es mínimo el reforzamiento permanente, y este es reversible. En esta clase de intervención se considera la recurrencia sísmica y el conocido efecto acumulativo del daño estructural.
• Los elementos de integración deben reconocerse siempre y constituyen la intervención mínima necesaria para asegurar las condiciones de conservación del monumento y restablecer la continuidad de sus formas.

En cuanto a la conservación (o mantenimiento), es evidente que el trabajo de conservación no termina con la primera intervención: más bien se inicia con ella. Para preservar la obra arquitectónica se debe realizar un plan de mantenimiento permanente, para ello es imprescindible el monitoreo de todas las estructuras que la conforman.

El mantenimiento implica trabajos de limpieza, cuidado de pisos o pavimentos, desalinización y resanes.

La protección física incluye actividades que prevén la seguridad contra robo o vandalismo o cualquier otra acción negativa producida por el hombre; ataques ambientales como el viento, garúas o lluvias, arena, humedad, y radiación; y deterioro por presencia de animales. Algunos tipos de protección son: coberturas, paravientos (de piedra, material orgánico o sintético) y plantación de cortinas de árboles.

Junto con la cuidadosa observación de los principios y lineamientos antes expuestos, en la Ciudad Sagrada de Caral, Patrimonio Mundial, se han aplicado los siguientes métodos y técnicas de conservación:

• Análisis fotogramétrico preliminar y monitoreo.
• Conservación de estructuras de quincha.
• Mantenimiento integral de componentes y superficies de quincha.
• Conservación de paredes de quincha.
• Resane de roturas y pérdidas de mortero y enlucidos.
• Tratamiento de pisos.
• Reposición fidedigna de mampuestos líticos en muros y plataformas.
• Conservación de enlucidos externos e internos.
• Conservación de enlucidos y esculturas sobre superficies planas de barro

Reconocimiento a Caral en el Mundo

La Ciudad Sagrada de Caral ha sido incluida como una de las Ocho ciudades antiguas más importantes del mundo, por el portal turístico de internet Tourism-Review.Com, que es proveedor de noticias de turismo para la comunidad de profesionales de ese sector a nivel mundial.

Caral es mostrada al mundo como la ciudad más antigua de América y testimonio de una de las más grandes civilizaciones. Habitada hacia el 2850 a.C., por una población pujante; sus edificios fueron construidos de piedra y tierra, con una avanzada tecnología sismorresistente y aplicando un diseño arquitectónico en forma planificada.

En el ranking que hace Tourism-Review.Com de las Ocho ciudades antiguas más importantes del mundo, figuran las ciudades peruanas de Machu Picchu, Caral y Chan Chan; también son incluidas: Pompeya en Italia, Tikal en Guatemala, Great Zimbabwe en Zimbabue, Skara Brae en Orkney y Taxila en Pakistán.

La civilización Caral, también, ha sido reconocida y honrada, recientemente, por la Asociación Latinoamericana de Sociología (ALAS), que han asumido, para este 2013, a Caral como “Símbolo de integración de las naciones latinoamericanas”.

Preservacion de Caral

Hemos visto que Caral es una gran herencia para nuestro país. Al ser la ciudad más antigua de América y al saber que fue de gran influencia para nuestra historia, debe ser tan valorada como Machu Picchu u otras maravillas en el Perú y el mundo.

“Está probado a nivel mundial que la arqueología y el turismo puede resultar una industria incluso más rentable que la petrolera o la automotriz, que no daña al medio ambiente,que no afecta la vida humana. Es un recurso que es de beneficio social y económico y que no hace daño a nadie”, refiere Shady.

Caral

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